Преамбула:
«Зубы против ножа, яд на языке против злого слова,
когти острые — против поступков лести. Кто из них слаб?»
"Прости меня, душа моя!"
Сказал цветок шипам своим
В воскресный день прощальный.
И вторили ему:
"Прости, прости, прости",
"Почти такие же",
Кто обладает зубами, когтями
И ядовитым языком!
Но были и другие,
Кто, вроде, беззащитный
Перед морозами, и без клыков,
И не усыпан иглами по телу,
Но диктует видимому миру
Свою волю ненасытную,
Как океан бушующий, бескрайний!
И эти, без игл и без шипов,
Прощения выпросить стремятся!
Обряд, воскресный день,
Поход на службу в храм!
Там просят слёзно и учтиво
Своё окружение,
Своё содержание
И добра мышления:
"Прости, родимые,
Прости, родимый,
Родина, прости,
И Бог, прости!"
И знает тот, кто
Без игл и без шипов:
"Бог добр и милостив всегда".
Но забывает часто
В суете земной:
Что наделил живущих Бог
Любовью к малым,
Сирым и убогим!
И завещал свой путь -
Крест свой пронести
С трепетом священным
И с смиреньем Божьим,
В заботе о других,
Кто хоть с клыками –
Слаб пред Ним.
"Пусть вера никогда
Душу не покинет,
И воля не уступит ей,
Не сдаст рубеж
Желаниям крушить
И рушить мир,
Где суждено мне быть
Хозяином - Творца посланцем!"-
Так молится тот,
Кто без игл и без шипов!
Приходит в этот мир он
И, заплатив за жизнь
Разменной монетой:
"Люблю иль ненавижу",
Уходит в мир иной:
Без игл и без шипов,
Но с новой сутью,
Ничего с собой не захватив
Из мира бренного
В мир тонкий - Божий!
21.04.2025
Эпилог:
Триода возвращает веру в доброту, внутреннюю силу смирения, сострадание, эмпатию, осознанность своей сути, уважение к слабым, доверие высшим законам, жажду прощения, духовную чистоту, благодарность за жизнь, способность не отвечать злом на зло, желание служить другим, уверенность в праведности пути, понимание истинной мощи любви, открытость божественному свету, потребность в покаянии, сочувствие к человеческой борьбе, веру в вечные ценности, стремление к внутренней гармонии и убеждённость в том, что истинная сила — в любви без шипов и клыков.